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  • 四川佛教摩崖造像的艺术价值及其现况

    ,争夺着一条蚯蚓,按宗教内容所要求表现的主题思想,养鸡是属于“非律仪”的行为,但在艺术效果上,我们并没有发生厌恶的感觉,反而觉得养鸡者十分可爱,整组作品富有新鲜的生活气息。这正是雕刻家忠实地反映了生活...

    温廷宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151255193.html
  • 宋代佛教造像的世俗化研究

    一位养鸡妇女,她纯朴健美,面带恬静满足的微笑,双手轻轻地掀开篾编鸡笼,先跑出来两只鸡,争先恐后地争食一条蚯蚓,另一只鸡见此情景,焦急地扑着翅膀伸直脑袋欲从鸡笼中钻出来。这一农村生活中常见的图景,被刻画...

    肖 屏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14533555428.html
  • 佛教怎样看待安乐死及其他

    」。  四、医学对死亡的定义是心脏停止跳动和脑死,这和佛教的看法是否一样?  答:人死亡的一刻究竟是什么时间?脑死,但心脏还在跳动,他还没有死;心脏停顿了,但身体仍有温度,也还没有死亡。一条蚯蚓,我们...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521166905.html
  • 牡丹花(上)

    ,河流的两岸是一大片茂盛的稻田。小时候,阿性和朋友赤著脚跑到田埂上,挖泥土找蚯蚓、抓鱼、捕虾子、猎蟋蟀。这些一起玩耍的朋友后来怎么了?有些人死在战场,有些被送进“劳改”营,而其他的人,他听说,就只是...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571567179.html
  • 说禅净密

    诸经诸论、大小律藏,皆佛所说、菩萨所论,如何有高下优劣之分?诸佛出现於世,实无一法与人,对机施设,大心根机说大法,中根说中根之法,下根说下根之法。  一切众生,资命契合各异,蚯蚓以泥土为资命,狗以粪为上味,...

    明观者和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268021.html
  • 敦煌变文《燕子赋(乙)》 “一冬”、“独舂鸟”和“欲无常”试解

    生为寒号鸟,乃因破戒衣:“破戒衣食等者,谓贩卖犯长,是破戒衣。残宿恶触,是破戒食。若破戒衣,先受地狱正报,后从地狱出,别受(死)[无]毛虫鸟之身。无毛虫即蚯蚓之徒,无毛鸟即寒号鸟是也。身既无毛,日中不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明道迹

    。只这件。有等玲利汉闻言不信。顾此蠢然者。尔反有一段入处。岂不可怪。转下看去。鹦鹉证果。蚯蚓谈经。物愈微。神通愈显。夫此犹属有知。未为奇特。至于顽石点头。大骇人矣。从是谛观那说法的。果是寿禅师么。这听...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 峨眉山 山势雄伟 隘谷深幽 飞瀑如帘

    名贵的药用植物和成片的竹林。这些植物为峨眉山披上秀色,还给各类动物创造了一个天然的乐园。峨眉山有2300多种野生动物,其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。 ...

    不详

    |五明研究|

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  • 般若摄颂浅释 第二课

    我们下课后拿着桶在龙泉水打水,能打到水这也是佛的加持;或者你拿几块钱到菜市场去买菜,能买到菜这也是佛的加持……但是很多凡夫人因为特别愚笨,根本不知道这是佛的恩德,反而认为连蚯蚓以上的众生都有吃的,这...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22250895742.html
  • 益西彭措堪布:往生之路 第七讲

    倍。这就表明,如果我们的心一直专注在一个点上,就能击出火花。如果你的心涣散了,就很难成功。   古代的贤人说过这样一个比喻:蚯蚓没有锐利的爪牙和强健的筋骨,但是它可以向上以尘埃沃土为食物,向下饮用...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153953325636.html